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【墨派】从殡葬业看中国文化

来源:山西文学网 日期:2019-11-11 分类:散文诗
   当一种事物成规模出现,我们多可以称之为“业”。殡葬业尤其在城市已形成一条龙服务,但是少了个性,而在农村殡葬仍以其个性化而艰难的生存着。   中国上下五千年文化悠久,但是没有儒家、道家、佛家文化的渗透为支柱是不肯能延续数千年。在古代视死如生的文化观念影响下,对后事是一掷千金甚至万金,当然古代的葬制是有严格的等级制度的。马王堆辛追墓这个西汉长沙国丞相利苍的妻子,当价值连城的陪葬物出土就显示了其尊贵的身份。   在此,我想谈谈零星散布在农村的殡葬。   去世了人,一般称之为白喜事。从停尸、火化到出殡一般是三天,孝子要披麻戴孝守丧,直到过了五七后才可以脱孝。   人生要洗三把澡,出生一次,结婚一次,到死一次。所以过世后一般会象征性的洗把澡,干干净净地来干干净净地走。穿上子女为其买的寿衣,从头到脚一新到底。   入殓前,年长的老人会拿着托盘带着孝子挨家挨户的走门,乞讨些五谷杂粮,这叫“投五谷仓”,这是村民对已故人的尊敬,让去世的人带着村民的心意好上路。   以前没有缝纫机时候,孝帽都是手工一针一线缝制后来有了缝纫机就方便多了。主人家会按照亲戚的多少,辈分做孝帽。四代人是红帽子,五代人是绿帽子。亲房都是白帽子,嫡亲还要在腰上系白腰带。这都是为区别辈分而延续下来的习俗。   生女儿的好就是死的时候有人办祭,养儿千日,但求死后有人祭奠。说道祭,这都是做给活人看的。一般是青鱼一条,鸡一支,猪头一只,并附糖果,香蕉,麻饼等,最主要的是要一对苹果祭,红烛、花圈也是少不了的。祭祀的礼仪因不同的地方而迥异,但是万变不离其宗,一个孝字是关键,心意到了,旁人看了也会知道那家女儿是有点孝心的了。   说到孝,那是嫡传千年的儒家文化不可分割的一部分,侄子外孙一般会送花圈,侄女女儿会准备香烟,这都是后事重要打点人事的。   祭和八音是连在一起的是女儿准备的。八音其实就是吹拉弹唱的专为丧家表演的。而八音又和八仙(抬棺材的)联系在一起。八仙原是道家的八位神仙(铁拐李,汉钟离,吕洞宾,张果老,韩湘子,蓝采和,曹国舅,何仙姑)。说到道家,庄子曾在自己的妻子死后,拿着盆敲,不但不悲伤反而怡得自乐。可见,道家出世的修为。八仙会在第二天晚上为尸入殓。这是很神秘的一件事,一般人是不可以窥见一斑的除了丧家的孝子。   第二天晚上,丧家会请亲戚朋友吃一顿丰富的晚餐,而八音会在餐后表演歌唱直到入殓结束。   第三天一大早,丧家会准备早餐,供应八音和八仙,直到火化回来。中午,帐台会接受客人的礼金。而哭竹棒和经幡已经由八仙做好,这是出殡开道用的。   吃过中午饭,就是出殡,直到把逝者送到坟堂屋为止,半路上会有火堆,过了火堆退去晦气就可以回丧家吃点糕点和红糖水,梳梳头。   如果是年事高的逝者,一般会请和尚为其超度,当然,这是和道家、儒家文化共同存在的。   凡此种种,无不显示了中国文化的共生和交融,哪天这些体现着个性文化的农村殡葬消逝,也许就是另一种体现中华文化的新殡葬文化的诞生。   2015.12.18晴于寒舍 治疗癫痫病比较好的医院武汉治疗癫痫排名治疗癫痫病费用受哪些因素的影响?双眼上翻、无意识是癫痫发作吗